大学生恋爱与性健康

李子勋 甄宏丽

目录

  • 1 性文化概论
    • 1.1 引言
    • 1.2 中国古代性文化概述
    • 1.3 中国古代性文化历史演变
    • 1.4 世界性文化纵览
    • 1.5 东西方性文化比较
  • 2 性生理与性心理发展
    • 2.1 性生理概述
    • 2.2 社会性别
    • 2.3 金赛性向发展理论
    • 2.4 弗洛伊德性心理发展理论
    • 2.5 皮亚杰的两性发展动力
    • 2.6 两性性别差异的决定因素
    • 2.7 大学阶段亲密关系现状
    • 2.8 大学生性心理特点
    • 2.9 “谈恋爱”的深度解读
  • 3 我们的身体 我们自己
    • 3.1 自我以身体划界
    • 3.2 身体的开放度与亲密等级
    • 3.3 小组讨论:你的身体开放度
  • 4 亲密中的安全与安全的性爱
    • 4.1 个体性发展的路径
    • 4.2 什么是安全的性爱
    • 4.3 大学生如何取悦自己
  • 5 性的深度分析
    • 5.1 广义的性与狭义的性
    • 5.2 男女性感的差异
    • 5.3 大学生对性问题的探索
  • 6 健康的性标准
    • 6.1 健康性爱的衡量标准
    • 6.2 性道德与人格品质
    • 6.3 小组讨论:你的情爱价值观
  • 7 异性交往中的法则
    • 7.1 如何说“yes/maybe/no”
    • 7.2 亲密交往中的自我调控
    • 7.3 性对大学生活的影响
  • 8 大学时期 “you can do, you can’t do”
    • 8.1 你的性态度
    • 8.2 性、爱与婚恋
    • 8.3 小组讨论:你的大学爱情
  • 9 深度认识艾滋病
    • 9.1 艾滋病防治学习目标
    • 9.2 HIV的致病机理
    • 9.3 感染HIV后经历的几个阶段
    • 9.4 艾滋病是如何传播的
    • 9.5 艾滋病的防控难点(一)
    • 9.6 艾滋病的防控难点(二)
  • 10 艾滋病的防治
    • 10.1 艾滋病的防治策略
    • 10.2 艾滋病的防治成果
    • 10.3 治疗方法及面临困难
    • 10.4 积极预防艾滋病
    • 10.5 大学生群体的防艾现状
    • 10.6 坚持安全性行为/远离毒品
    • 10.7 艾滋病自愿咨询检测
  • 11 HIV感染高危人群防艾
    • 11.1 同性恋不是艾滋病的代名词
    • 11.2 大学生群体同性恋防艾现状
  • 12 与HIV感染者“共生”
    • 12.1 HIV感染者与别人的相处
    • 12.2 与HIV感染者的相处
  • 13 阅读
    • 13.1 阅读
  • 14 问卷调查
    • 14.1 问卷调查
两性性别差异的决定因素
  • 1 课程
  • 2 章节测验




异装癖

异装癖又称异性装扮癖,是指通过穿着异性服装而得到性兴奋一种性变态形式,以男性多见。异装癖患者一般在5~14岁之间开始萌发对异性装束的兴趣,到了青春期就产生与异性装束有关的色情幻想。开始时一般不在公众场合,常在自己房中穿异装,在镜中自我欣赏,以后逐渐出现在公众场合。

开始是偶尔穿一两件女性服装,以后逐渐增加异性衣饰的件数直至全部使用女性装束,使用女性化妆品与饰物。这类人觉得异性装扮适合其内在性格,着异装有平静、舒适感,有的还感到文雅和美丽,患者着异装后能引起性快感,有的同时手淫或者性交以得到更大的性满足。一般来说,异装癖不会危害社会和他人,但其行为有伤风化,应有针对性地采取治疗措施,及时进行治疗。


乱伦禁忌

乱伦禁忌就是禁止亲属之间发生性关系的文化准则。乱伦禁忌是人类最早产生的性禁忌。蕾伊•唐娜希尔在《人类情爱史》一书中提到,在旧石器时代晚期,人类进入狩猎生活。这种生活需要部落间的团结一致以对付凶猛的野兽,于是,部落间的交往使通婚成为可能。而通婚的实施,又使得“物竞天择,适者生存”的机制发挥作用,因为在族内通婚的时代,自然选择很难插手其间。就是在这时,人类有了第一个性禁忌,乱伦禁忌。这种禁忌是全球性的,但是对于乱伦的划定,不同社会、不同文化有着不同的标准。父母和子女间的性行为是统一的禁忌,兄弟姐妹与祖父母、叔舅、姑姨之间的性关系通常也被禁止。乱伦禁忌对于人类的进化与发展有着极大的促进作用。



印刻

 印刻现象(imprinting)是指刚获得生命不久的小动物追逐它们最初看到的能活动的生物,并对其产生依恋之情的现象。

 奥地利生物学家劳伦兹(K.Z.Lorenz)曾发现,小鸭子在出生后不久所遇到的某一种剌激或对象(母鸡、人或电动玩具),会印入到它的感觉之中,使它对这种最先印入的剌激产生偏好和追随反应。这一现象被劳伦兹等称为“印刻”。劳伦兹在进行这项实验时,让刚刚破壳而出的小鸭子不先看到母鸭子,而首先看到劳伦兹自己,于是有趣的事情发生了,劳伦兹在小鸭子前面走着,身后跟随着几只小鸭子。小鸭子将劳伦兹当成了自己的母亲。印刻发生的时期称作关键期。在关键期内形成的印刻行为作为动物的习性保存下来,并且是不可逆的,即一旦形成就不能修正和还原。



泰国人妖

 泰国人妖是泰国旅游胜地专事表演的从小服用雌性激素而发育变态的男性。部分是变性人(切除了男性外生殖器),而大部分仍是“男人”,只是胸部隆起,腰肢纤细,完全丧失了生育能力,人妖都很漂亮,外表上和女性区别是通常手脚大,并可通过声音鉴别。和有心理需要而要求变性的人不同,人妖是在缺乏内在心理需要的情况下对身体的强制扭曲。由于特殊的社会环境和原因,人妖沦为供人欣赏的取乐对象。

人妖的成长过程,在泰国人妖一般都来自生计艰难的贫苦家庭,有专门培养人妖的学校,一般是从小孩两三岁时开始培养。培养的方式是以女性化为标准,女式衣着、打扮、女性行为方式,女性的爱好。同时,更重要的一点是吃女性荷尔蒙药。这种药的作用在于抑制男性生殖器官的发育,促进体内新陈代谢女性超量发展。