黄帝说：我已经知道了气穴的针刺部位及用针的道理。还想听您谈一谈孙络和谿谷的情况，它们是否也和什么穴位相对应呢？岐伯回答说：孙络与三百六十五穴相会合，也与一年三百六十五天相对应。孙络有排泄邪气的作用，可使营气和卫气通行无阻。如果邪气侵入人体，致使营卫之气稽滞而无法通行，造成卫气消散，营气外溢，正气衰竭，血行停滞，出现外面发热、里面少气的症状，此时应当马上针刺，采用泻法以泄其邪气，以此来使营卫之气通行，只要见到有血液停留而局部络脉颜色改变的地方，就应采用泻法进行针刺，不要过多地考虑穴位部位。

黄帝说：讲得好。我还想听您讲讲有关谿谷会合时的情况。岐伯回答说：人体肌肉大的会合之处叫作“谷”，肌肉小的会合之处叫作“谿”。人体的分肉之间就是肌肉的会合之处，既是营卫之气通行之道，也是邪气停留的地方。若邪气在分肉之间满溢，导致营卫之气壅滞，久郁化热，肌肉腐烂败坏。营气和卫气运行不畅，最终也会形成痈脓，向内深入侵蚀骨髓，向外蔓延使肌肉破溃。若邪气久留于关节肌腠，必将造成筋骨败坏等更严重的病变。假若寒邪久留于人体而不去，则使营气和卫气不能正常运行，造成肌肉筋脉蜷缩，四肢和肋部不能伸展，于是在身体内部形成骨痹，在身体外部表现为肌肉麻痹无知觉。这是由于阳气不足，寒邪之气久居于谿谷所造成的。谿谷与三百六十五穴相会，也与一年三百六十五天相对应。如果是小的寒邪久积所造成的小痹，邪气随脉气运行往来不定，可用微针进行治疗，与一般的针刺方法相同。

黄帝遣退左右之人，起来连拜两次后说：今天听您一席话语，启发了我的蒙昧，解除了我的疑惑。我将把这些道理珍藏于金匮之中，决不随便外泄给别人，并将金匮藏于金兰之室，命名为“气穴所在”。岐伯说：孙络是经脉分出来的别支，若孙脉血盛，也应当采用泻法进行针刺，与三百六十五脉的治疗方法相同。病邪之气侵入孙脉，并传入络脉，再注于十二脉络，虽不是与十四脉络（十二脉络再加上任脉、督脉）相通，但已经包括在其中了。即使是病邪深入于骨节中的络脉，也可以内传于五脏经脉之中。