黄帝问道：五运的始末既然如环无端，怎么会出现太过与不及呢？岐伯回答说：五运之气更迭主宰时令，各有其所胜，也就是每一运之气都有其旺盛及受克制的季节，从而有五运之气盛衰的变化，这是很正常的。黄帝说道：平气是什么样子？岐伯说：没有太过与不及的年份为平气。黄帝说：太过与不及有什么表现？岐伯说：这些内容在文献中都有记载。

黄帝问道：什么是相生？岐伯回答说：春胜长夏，即木克土；长夏胜冬，即土克水；冬胜夏，即水克火；夏胜秋，即火克金；秋胜春，即金克木，这就是五行之气所主时令的相生情况。人的五脏就是分别用它所主管的气来命名的。

气的概念

这里所说的气指的是节气，即二十四节气。一年分四季，一季有六个节气。五日为一候，三候为一个节气。

黄帝说：如何能知道它们之间的相生情况呢？岐伯回答说：推求节气到来的时间，一般以立春为标准。如果时令未到而相应的气候提前到来，就称为太过。某气太过就会反侮它所不胜之气，而加倍克制它所胜之气，这称为“气淫”。相反，如果时令已经到了而相应的气候却迟迟不到，就称为不及。某气不及，则它所胜之气就会缺乏制约而妄行；它所生之气，会因为缺乏资助而困弱；它所不胜之气，更会乘虚而入相侵迫，这称为“气迫”。所说的推求节气到来的时间，是指根据正常气候为标准，衡量某一节气相应气候到来的早晚。因此，只有谨慎地观察时令的变迁及与它相对应的气候变化，才能够准确地了解气至与不至，也就知道了太过与不及。如果气候与时令不符，五运之气的变化无法分辨，势必影响人的健康而疾病内生，那医生也是无能为力的。

黄帝问道：五运之气有不相承袭的吗？岐伯说：自然气候不能失掉规律，如果失去规律不相承袭，就是反常的现象，反常就会变而为害。黄帝问道：反常变而为害又会怎样呢？岐伯回答说：变而为害则使人生病，假如某一时令出现的反常气候为当旺之气所胜的，则病情轻微。例如秋季出现风气偏盛，秋属金而风为木气，因金克木，故病情较轻微。相反，假如出现的反常气候为当旺之气所不胜的，则病情较重，此时如再感受其他邪气，就会死亡。例如秋季出现暑气，秋属金而暑为火气，因火克金，故病情较严重。所以说，反常气候为当旺之气所胜的，病情就轻；反常气候为当旺之气所不胜的，病情就重。