艺术哲学：美是如何诞生的

孙周兴

目录

  • 1 艺术与哲学
    • 1.1 艺术与哲学关系初论
    • 1.2 早期希腊的诗-思之争（一）
    • 1.3 早期希腊的诗-思之争（二）
    • 1.4 悲剧艺术与悲剧哲学（一）
    • 1.5 悲剧艺术与悲剧哲学（二）
    • 1.6 悲剧艺术与悲剧哲学（三）
    • 1.7 重启一种本源性的诗-思关系
  • 2 艺术与自然
    • 2.1 艺术的原初意义（一）
    • 2.2 艺术的原初意义（二）
    • 2.3 艺术的原初意义（三）
    • 2.4 柏拉图的艺术思想
    • 2.5 亚里士多德的艺术思想
    • 2.6 艺术哲学史的三个阶段（一）
    • 2.7 艺术哲学史的三个阶段（二）
    • 2.8 古典艺术哲学的基本问题
  • 3 诗性与知性
    • 3.1 导言
    • 3.2 美学抑或诗学？
    • 3.3 反抗知性的诗性智慧
    • 3.4 语言的诗性起源说
    • 3.5 非逻辑的诗性逻辑
  • 4 经验与超越
    • 4.1 导言
    • 4.2 关于“先验”与“超验”概念的翻译
    • 4.3 什么是形而上学
    • 4.4 柏拉图与亚里士多德的形而上学路向
    • 4.5 康德的先验唯心论
    • 4.6 康德的先验-超验二元论
    • 4.7 康德的先验美学及其局限性
    • 4.8 康德的其他观点
  • 5 启蒙的界限
    • 5.1 导言
    • 5.2 哈曼对康德的批判（一）
    • 5.3 哈曼对康德的批判（二）
    • 5.4 哈曼对康德的批判（三）
    • 5.5 哈曼的语言哲学
    • 5.6 语言的神秘性
    • 5.7 哈曼与康德启蒙思想的分歧
  • 6 美感的暴力
    • 6.1 现代性问题（一）
    • 6.2 现代性问题（二）
    • 6.3 视觉的衍变：从希腊到近代
    • 6.4 近代哲学的主体概念
    • 6.5 尼采的“超人”学说
    • 6.6 海德格尔的“此在”分析
    • 6.7 视觉的真实：走向野蛮的现代性
  • 7 艺术与真理
    • 7.1 现象学的原则：面向实事本身
    • 7.2 一切原则的原则：启示一
    • 7.3 一切原则的原则：启示二
    • 7.4 如何面对艺术现象？
    • 7.5 如何认识事物本身
    • 7.6 艺术作品对认识事物本身的意义
    • 7.7 世界境域与艺术真理
    • 7.8 空间问题与建筑问题
    • 7.9 重返早期希腊思想
  • 8 后哲学与后艺术问题
    • 8.1 后哲学：哲学的终结
    • 8.2 短暂的存在学重建运动 
    • 8.3 后哲学的意义 
    • 8.4 后哲学的主题 
    • 8.5 当代艺术的现状与特点
    • 8.6 后哲学与后艺术的联系与方向
  • 9 阅读
    • 9.1 阅读
  • 10 问卷调查
    • 10.1 问卷调查
什么是形而上学
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