目录

  • 1 绪论
    • 1.1 中国古代建筑艺术绪论
  • 2 中国古代建筑的基本特点
    • 2.1 平面布局  概述
    • 2.2 平面布局——中国建筑组群方式
    • 2.3 艺术形象
      • 2.3.1 屋顶式样
      • 2.3.2 建筑的形式
    • 2.4 材料和结构的特点
      • 2.4.1 主要建筑材料
      • 2.4.2 结构形式
    • 2.5 装饰艺术特点
      • 2.5.1 木雕
      • 2.5.2 砖雕
      • 2.5.3 石雕
      • 2.5.4 琉璃
      • 2.5.5 泥塑
      • 2.5.6 彩画与壁画
    • 2.6 城市规划的特点 概述
      • 2.6.1 政治性因素
      • 2.6.2 里坊制与钟鼓楼
    • 2.7 中国古代建筑制度
      • 2.7.1 建筑等级制度
      • 2.7.2 建筑等级制的表现——屋顶式样
      • 2.7.3 建筑等级制的表现——开间数
      • 2.7.4 建筑等级制的表现——建筑色彩
      • 2.7.5 建筑等级制的表现——彩画式样
      • 2.7.6 工官制度
    • 2.8 中国古建筑的地域特色
      • 2.8.1 中国古建筑的南北差异
      • 2.8.2 地理气候条件
      • 2.8.3 社会历史条件
      • 2.8.4 文化
  • 3 中国古代建筑类型及其艺术特点
    • 3.1 城防建筑
      • 3.1.1 城防建筑概述
      • 3.1.2 城防建筑实例
    • 3.2 宫殿建筑
      • 3.2.1 北京故宫
      • 3.2.2 其他宫殿建筑
    • 3.3 坛庙建筑
      • 3.3.1 天坛
        • 3.3.1.1 “形”的象征
        • 3.3.1.2 “色彩”的象征
        • 3.3.1.3 “数”的象征
      • 3.3.2 祠、庙
        • 3.3.2.1 孔庙和文庙(上)
        • 3.3.2.2 孔庙和文庙(中 )
        • 3.3.2.3 孔庙和文庙(下)
    • 3.4 陵墓建筑
      • 3.4.1 陵墓建筑 概述
      • 3.4.2 陵墓建筑——构造形式
    • 3.5 宗教建筑
      • 3.5.1 宗教建筑 概述
      • 3.5.2 佛教建筑
      • 3.5.3 道教建筑
      • 3.5.4 塔
      • 3.5.5 石窟
    • 3.6 园林艺术
      • 3.6.1 皇家园林
      • 3.6.2 私家园林
    • 3.7 书院建筑
      • 3.7.1 选址与环境营造
      • 3.7.2 自由的讲学
      • 3.7.3 祭祀文化
      • 3.7.4 岳麓书院
    • 3.8 祠堂建筑
    • 3.9 会馆建筑
    • 3.10 民居
      • 3.10.1 合院式民居
      • 3.10.2 天井院落式民居
      • 3.10.3 窑洞式民居
      • 3.10.4 干栏式民居
      • 3.10.5 土楼式民居
      • 3.10.6 碉楼式民居与毡包式民居
    • 3.11 桥
    • 3.12 牌坊
  • 4 古建筑保护问题
    • 4.1 古建筑保护问题 概述
    • 4.2 古建筑问题的根源
    • 4.3 消失的古建筑(上)
    • 4.4 消失的古建筑(下)
    • 4.5 外国实例
    • 4.6 本人保护作品
  • 5 阅读
    • 5.1 阅读
  • 6 问卷调查
    • 6.1 问卷调查
陵墓建筑

陵墓,尤其是皇家陵墓,是中国古代建筑的一个重要类型。这里所说的陵墓,不是一般的坟墓,古代重要人物的陵墓往往是地面下有地宫,地面上有相关的祭祀建筑,组成一个浩大的工程。陵墓建筑中最重要的部分是地下宫殿,即所谓“地宫”,地宫的建造方式主要是采用砖石拱券技术。中国古代建筑以木结构为主,木结构是梁柱结构(用柱子支撑横梁)。西方古代建筑以砖石结构为主,砖石结构的长处是拱券,用小体块的构件就可以拱出大空间。两千多年前古罗马时代的拱券技术就已经达到了很高的成就。在中国古代,砖石拱券技术除了用于桥梁以外主要就是用在陵墓地宫的建筑中。因为地宫中潮湿,做木结构容易腐烂,于是只好用砖石拱券来造成空间,因此在陵墓建筑中发展了中国古代的砖石拱券技术。

而在文化方面,陵墓建筑所体现的则是中国古代对人的生死轮回的思想观念。中国古代历来有厚葬之风,因为中国人相信人死之后在另一个世界继续生活,这就是所谓“阴间”,在那边过着与阳世同样的日子。而坟墓就是死去的人在阴间居住的房屋,所以叫做“阴宅”。死去的人在阴间过的生活好不好,就决定于他被埋葬得好不好,随葬的东西多不多,也就是送葬的人给他带到那个世界去的东西多不多。带去的东西多,他在那边就能过好日子,反之就会受苦挨饿。因此对待死人要象对待活人一样,这就是中国古代所谓“事死如事生”,这种观念一直延续到今天。正是因为这种观念,导致了中国历史上的厚葬之风,即在埋葬死人的时候,将大量金银财宝奢侈品和生活用品用具作为随葬品埋入墓葬之中。考古学界每发掘一座古代贵族墓,都会有惊人的发现。同时,历史上屡禁不绝的盗墓现象,也是因为这种厚葬之风所导致的。




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