三、电视专题片的功能

应该有一种使命感：

（一）记录历史

记录历史是电视专题片一个最突出的功能，也是电视专题片非常重要的价值取向。

电视专题片记录历史大体有以下几种方式：

1、记录重大事件

记录国际或国内的重大事件。

2、钩沉和历史发现

主要关注历史所积累的文化积淀，一般是历史文献专题片或人类学专题片、人文地理类专题片的主要功能。

3、记录即将逝去的人类文明

人文类记录边缘世界、边缘种族、边缘人物的专题片大都发挥了记录即将逝去的人类文明功能。

《最后的马帮》记录了已然逝去的“马帮文化”。

《神鹿》记录了鄂温克文化消亡过程中人性深处的迷茫。

4、记录普通人的生存状态和生活方式

主要关注“正在发生的历史”，让纪录片成为历史的一个切片。

（二）认知功能

1、认知社会

以高度的社会责任感、关注社会现实，真实记录当下社会生活，并为人们认知社会提供思考，这是电视专题片的另一重要功能。

电视专题片作为一种意识形态的载体，它应该反映不同历史阶段的主流意识，正确的社会价值取向和社会规范。激励人们积极进取。如《百年小平》，通过一百多位亲历者从不同角度深情追述了邓小平生前许多鲜为人知的故事，向观众展示了伟人平凡而又光辉的一声，他对中国作出的卓越贡献，使人们从中感悟到中国社会的前途在改革发展。再比如，在抗击雪灾的过程中许多人涌现出来，这并不是作秀，或是主旋律的意识引导，是实实在在的民族团结情绪的迸射。

除了认知社会的主流意识外，还要认知社会规范，包括法律规范、社会道德规范和社会角色规范等。《今日说法——名车豪宅背后的罪恶》，兜售假药，假药造成的社会危害、民事、刑事责任。

2、认知自然

人们认知自然，包括对动物世界、植物世界、微生物世界的认识，除了学校教育以外，大部分来自传媒，其中电视专题片功不可没。《动物世界》《人与自然》

（三）体验人生

电视专题片应具有探寻人生奥秘、生命存在意义的作用。它能借助真实生活的记录去解答生命之谜，引领观众去体验人生中精神领域的深层次的东西。

1、生命操作，人生体验  《沙与海》

记录了生活在西北腾格里沙漠深处的刘泽远一家人和生活在辽东黄海水域井蛙岛渔民刘丕成一家人，在不同的生存环境中的不同生命操作，透露出一个人生体验：人生一辈子，在哪儿活都不是一件容易的事。但无论是对环境是顺应还是抗拒，人都需要一种精神、一种尊严。

2、追求信仰，升华精神  《最后的山神》

记录了东北大兴安岭中国境内鄂伦春族的最后一位萨满孟金福的狩猎生活，并透过他的生活的记录表现了他的信仰追求、膜拜山神，希望山神与他同在，希望山神庇（必）护他，从而获得精神慰藉（节），生命得以安宁。它启示人们：人的生命需要信仰，有信仰的生存能使人的人的精神得以升华。

3、珍惜生命，抗拒死亡  《壁画后面的故事》

牵马人模特陶先勇的生命悲剧。画家刘玉安拯救陶的生命与尊严，对生命的关注与思考。

（四）审美愉悦

1、电视专题片是一种“亚艺术”，它具有纪实因素与艺术因素，也具有生活审美与艺术审美的双重审美功能。《半个世纪的爱》，当要过小桥时，老头停下拉一把老伴。这一动作细节洋溢着一种温馨恩爱的生活美。

2、电视专题片艺术审美有视觉的也有听觉的。《西藏的诱惑》（F：\教学单元\我的课件\纪录片创作课件（二）\《西藏的诱惑》）通过唯美的画面，优美的解说，震撼人心的音乐，几位艺术家对西藏的神往与执著。

3、时下，国际国内的专题片有一种娱乐化的发展趋势。所谓娱乐化，就是专题片要强化故事性，要有矛盾冲突，追求戏剧化，甚至运用搬演的方法来重现历史。这种娱乐化说到底就是强化专题片的审美愉悦。

四川拍摄的《大熊猫换养记》

（五）沟通文化

电视专题片承载着大量的文化信息，担负着民族与民族之间、种族与种族之间、地域与地域之间的文化沟通功能。让本民族、本种族、本地域文化通过专题片这个窗口，让异族和异域观众了解和理解，促进不同文化的交流。

四、电视专题片的特征

（一）真实性

真实性是电视专题片的第一特征，是专题片的本性，也可以说真实是专题片的生命，是专题片的生命底线。巴赞曾经提出：专题片的这种真实性表现在表现对象的真实、时间与空间的真实和叙事结构的真实。

首先是画面内的真实，表现在长镜头与同期声的合理运用。

其次是关于叙事结构的真实，就是要求作者将最真实的对象现场与现状记录下来，即使这些镜头有瑕疵也不能将其剪掉或补拍，镜头的视角要保持一致，叙事的节奏要与事件发生一致。如康健宁的《阴阳》很多镜头粗糙，但仍然加以保留。结构不仅停留在素材序列的真实（时间与空间），最主要的是通过序列的意义要反映现实，而不能是相去甚远。

最后，有一些专题片在制作中出现了虚构与虚假的“道德问题”，即面对事件事实的诚信问题。

山栅忠夫到尼泊尔为一位老年女人拍了《天葬》。国内也有一个摄制组，用牛肉拍了一个《天葬》，真实对于这个摄制组来说有点对牛弹琴，想象一下甚至运用各种电影效果表现这些人上山天葬，摆脱开这些造型元素，实际上是喇嘛扛着牛肉上山喂老鹰。

（二）艺术性

电视专题片作为一种艺术作品，其艺术性是指反映生活和思想情感的生动和完美，它的艺术张力和感染力，主要表现在艺术手法的运用和电视技术手段的使用两个方面。

表现手法表现在几个方面：

其一，风格样式与所反映的题材十分契合。

其二，故事化和细节的表现。

其三，叙事策略的恰当运用，合适的叙述者和最佳的叙述角度。

其四，讲究结构的美与音乐的烘托。

其五，氛围的营造与人物的塑造。

（三）思考性

电视专题片是发现的艺术，也是选择的艺术。尽管专题片强调客观记录，淡化说教，但是摄像机代表了创作者的记录之眼，通过观察去发现作者要表现的现实生活，并通过选择去进行拍摄纪录和选择编辑。

电视专题片就是要让观众从它所记录的现实生活中，发现那些启迪人生、触动心灵、认知社会的典型意义。

是对于具体问题的冷静思考，比如《狙击手》的专题片表现的是狙击手的复杂的内心世界，影片叙述策略并不是主旋律式的典型刻画，而是着重把兵当普通人去极力挖掘内心深处矛盾。

电视专题片的称谓最早出现在20世纪70年代。1975年中央电视台社教部推出了几个专栏，将专栏里播出的片子称为专题片，1976年，在上海召开的全国电视工作会议上，此名称得到与会人员的认同，将此名称正式确定下来。之所以称为专题片，是因为当时的专题节目由于摄影（像）技术所限，基本上是用胶片摄制而成的，因此借用电影片称谓，而将电视专题叫做电视专题片。随着时间的推移，到了90年代初期，中央电视台研究室组织部分专家界定中国电视专题节目时，由于其“涵盖面过宽，已经（接近）到了一个大部类专题节目的总称”